di Ludius (anonimo)

Donca argim, dentra la ment,

un po’ indietra, esatament

ma chel giorne quand, beati,

Maria e G’van s’ erne sposati.

Vl’ arcordat quand vl’ ho arcontat?

Giò, tant temp en è pasat!

Gongolaven chi du amant

tra i confett, i fior e i cant :

era propri bel el spos,

mo daver un po’ focos,

tant’ è vera che un, present,

(non d’ la cerchia di parent),

par che, in mezza a la funsion,

giust poch dopp ch’ la lor union

sa i anell era b’nedetta,

vers la moj- t’nendla ben stretta

che en sapeva piò csa fè-

l’ ha sentit pian susurè:

"Oh, Maria, stasera a lett

tu marit sarà ‘n galett!

E stanott, car la mi sposa,

en se dorme e en ce s’ arposa!

Tant el so ma te quant t’ piac ! »

Da chel giorne piò la pac

cla poretta avria trovat

sa ‘n marit dacsè infojat!

E già da la prima sera

lo j ha fatt capì com’ era!

Mo ogni giorne è piò radios

sa vicin cla rassa d’ spos

com el sol, quel ch’ i acompagna

tel viagg d’ noss, tl’ isol dla Spagna:

la sposina è gongolant,

le sorpres en daver tant!

« Varda el mar com’ è turches !

Che spetacol! Anca ‘n mes

se potria machè armana,

atre che sol per ‘na st’mana!

E po’ è vist che sciccheria,

che gran luss, annima mia!

Voj avè ‘n scrull d’ esperiens:

voj un viva pien e intens,

voj fè ‘n gir in barca a vela-

chi el fa "snob" se rivela!-

voj gì sotta al mar sa i "sub",

a la sera ma’ l "night club",

e po’ anca a la corida –

l’ emosion già me fa arcida!-

urlè "olè" ma’ l "matador"…

Mo…te, G’van, me senti, amor?

Voj balè com ‘na gitana

sventoland la mi sotana,

tutt i giorne voj gì in spiaggia,

voj…mo, oh, sa fè? Managgia!

G’van, sa bricchi tun cla presa

dla corent? Me sent ofesa!

E csa fè sal caciavit?

Vien machè! Mo insomma, è fnit?

Amor mio, sem a Maiorca:

la poesia de Garçia Lorca

en te entra dentra ‘l cor? ».

G’van en sent, e sal sudor

che giò da la front j cola,

en dic manca ‘na parola:

lo martella, armeggia, svitta,

chiappa i fil tra mezza i ditta,

i divid e i arcongiung,

sa ‘n po’ d’ grass da cima i ung,

dop arvitta, lima, sega,

per benin insiem i lega

e a la fin, tutt sorident,

ma la moj, che impasient

già da ‘n po’ de rabbia arluc:

"Anca in Spagna c’ è la luc!".

Cert, de dubbi en c’ n’è nisciun:

propri bella ‘sta « honeymoon » !.

Dopp chel viagg meraviglios,

lia, la sposa, e lo, el spos,

cmincne a viva l’ aventura

dla lor vitta insiem futura,

e i porett capischen prest

che ‘n c’è ‘l temp manch da dè ‘l rest:

c’è da fè mille facend

dentra casa, c’ è cle tend

ch’ tocca già fai el bucat,

chel lensol è mal piegat,

po’ daver cl’ armadi è strett

e sta tropp vicin al lett!

C’ è ‘l "box-doccia" ch’ va pulitt,

e la robba del marit

già s’ amucchia malè sporca:

atre che Garçia Lorca!

En c’ è n’ attim de ripos!

Mo tra i spin naschen le ros,

basta poch p’ essa felic,

perché salde en le radic

a la bas d'un sentiment :

tutt el rest en conta nient !

di Ludius (anonimo)

Da pied ai giardinett, t’ una panchina,

sotta le piant, vicin al monument,

tutt sol, a seda, già d’ prima matina,

c’è sempre ‘n vecch che, sa’ n sguard trist e spent,

guarda per terra, sa la faccia china,

com a cerchè t’ la breccia un sentiment

che ‘n prova piò, com se ‘na mulichina

de luc e de calor in t’ la su ment

potesser arportè un po’ de vitta.

Lo s’ mett malè, in silensi, sa ‘l baston

mess tra le gamb, sopra pogiati i ditta,

tutt per cont sua, tra ‘l gi’ e ni’ d’ le person,

mentre sciuga ‘na lagrima d’ sfugitta.

Me vien da piagna da la compasion!

di Ludius (anonimo)

Po darsi che anca adess v’ asptat calcosa,

dal vostre "Vat", ‘na poesia intera,

com cl’ atre volt, o seria o spiritosa:

calcosa che la penna mi’ sincera

possa creè, sa ‘na rima armoniosa,

per el "Concors". E ognun magari spera

che la mi’ vena, fresca com ‘na rosa,

è ancora bona d’ ‘n’ ispirasion vera.

El foj c’ l’ ho già davanti…ecch, ho cminciat…

me sfors…striss el cervell…la ment s’ concentra,

per gì so in alt, sa ‘n vers ben fatt e alat…

Mo, n’ attim… ‘ste discors adess sa c’ entra?

Ormai i’ so ‘n poeta già premiat!

E alora… me dispiac…mej ch’ teng tutt dentra !!!

di Ludius (anonimo)

Urbin è ‘n post d’ la ment,

quasi incantat,

un sogn, una magia, un sentiment

ch’ te leva ‘l fiat,

un quadre che ‘n te stuffi mai de veda.

Urbin è ‘n monument,

un vigol, è ‘na chiesa,

‘na piola, un gatt,

el portich d’ San Francesc,

‘na vecchia ch’ chiappa el fresc,

fora d’ la porta

do s’ mett sempre a seda,

t’le ser d’ estat;

o è ‘n bordell sciatat

ch’ se butta giò de corsa com un matt

per ‘na discesa.

Urbin è le su cas,

el su selciat,

de nott tutt i su lum,

è l’aria che, se se’ distant, t’arporta

t’ la gaida di su mur, di su torion;

è ‘l su profum

ch’ te va so per el nas,

per arcordatt quel che machè è lasciat.

Urbin è ‘n aquilon

ch’ se perd te’l ciel turchin,

è ‘n cuntadin

c’la guarda da lontan,

te’l cald, tra mezza i prat,

opur, tutt sol, un can

ch’ va in gir, sotta ‘l logiat,

rasent el mur.

Urbin è quand fa scur

prest, a la sera,

in t’ le giornat d’ inverne,

ch’ le nott par’n’ essa eterne,

o in primavera,

quand el sol,

te’l pien d’ magg,

bacia le viol,

quasi per fai omagg,

e i fior de camp chi fan cornic intorne.

Urbin è tun chi giorne

quand el vent tira fort

e fa immatì ma i p’cion,

o ‘na campana

che, sal su son,

te dic che qualch porett,

tun qualca casa, da poch temp è mort.

Urbin è ti su tett,

ti copp, ti andron,

t’le canelle, t’la nebbia, te’l su vent.

Urbin è ‘n post d’ la ment,

bell impestat,

do sempre vresti armana,

perché c’ s’è nat.

Frammenti  da Na mulicca de dialett -

Ed. AGE Urbino, 1974   a cura di Maria Luisa Baldassarri Luminati

Grazie a chi mi ha dato la possibilità di togliere la polvere di tanti anni dalla memoria e di tirar fuori dal cassetto un lavoro sul dialetto di Urbino "na mulicca de diatett" con il sottotitolo "legg legg tant el mond va sempre pegg" presente nella copertina abilmente prodotta dal professor Giovanni Perugini.

Si è trattato di un lavoro di ricerca, effettuato in una classe della Scuola Media "Puccinotti" di Urbino, che ha avuto origine dalla richiesta fattami da un alunno della Cesana il quale poco aveva appreso dell’uso della lingua ita-liana ma era padrone assoluto del suo unico modo di comunicare: il dialetto. Di qui la sua difficoltà a socializzare e inserirsi nel gruppo e l’esigenza di poter usare la "sua lingua", sia nella comunicazione orale che scritta. Un proble-ma mai affrontato: imparare noi a capire il suo modo di esprimersi e imparare lui l’uso della lingua nazionale.

Dopo un momento di incertezza ebbe inizio il lavoro: si trattava di progettare e organizzare in modo da po-ter raggiungere un esito soddisfacente, con la partecipazione e l’aiuto di alcuni alunni che abitavano nei dintorni di Urbino.

La fortuna volle che in quel periodo ci fosse all’Università di Urbino, come docente affermato e stimato, uno studioso dei dialetti, il Prof. Temistocle Franceschi, dialettologo, al quale rivolsi il mio S0S.

Mi ascoltò, approvò, suggerì, indirizzò ed ebbe così inizio il lavoro di ricerca.

I ragazzi si impegnarono entusiasti ad interrogare familiari, nonni, persone molto anziane su argomenti, pa-role, detti e a riportarli confrontandosi tra loro, a gara. Tutto ascoltato, registrato e pazientemente trascritto nel linguaggio del dialetto che avevo dovuto imparare da testi vecchi cercati e raccolti.

Alla fine il lavoro raggiunse le finalità proposte, fu ritenuto valido, apprezzato.

Numerose furono le attestazioni favorevoli all’uscita de "na mulicca de dialett".

Afferma: Una lingua imparata a scuola, per quanto la si studi, si possiede sempre in modo insufficiente e s’usa alla meno peggio, pur illudendosi spesso del contrario. Il dialetto, invece, s’assorbe, come suol dirsi, col latte materno (ed è espressione tutt’altro che imprecisa), e gradualmente ed inconsciamente ampliato nel crescere, sino a che ci si trova in possesso, pieno possesso - d’uno strumento adeguato a tutte le necessità espressive e conoscitive nell’ am-biente da esso dominato: ricco e duttile, concreto e immediato.

Per esprimersi in dialetto, non c’è bisogno di pensarci su: le parole vengon da sé, e quelle giuste, si tratti d’una frase affettiva o d’un ragionamento o racconto, che risulta chiaro, spigliato e vivace, come mai riuscirebbe in lingua.

E il ricordo del detto della povera mamma, o della buonanima del nonno; e il modo di dire proprio del luogo, e il proverbio, indovinello, la filastrocca e la ninnananna e il canto tradizionale, chi sa quanto antico, il racconto popolare, la favola, la leggenda; e tutto quell’insieme di ricordi e di nozioni, dai precetti di mestiere ai criteri di comportamento sociale, e tutte l’altre usanze caratteristiche della regione e del luogo. Tutto insomma, quella congerie che va sotto il nome di tradizione popolare, in cui confluisce tutto ciò che attraverso i secoli è stato accolto, elaborato e tramandato dalla comunità, e che attraverso quella primaria e principe fra le tradizioni che è il dialetto si trasmette dall’una all’altra generazione. Si tratta della storia del popolo: quella vera, quella ignorata dai manuali scolastici, quella che importa.

Bisogna, dunque, lavorare al recupero del dialetto, di cui si deve affermare la validità e la dignità, avversando l’atteggiamento dei più, che lo considerano un elemento connotante in senso socialmente deteriore  qualcosa, insomma, di cui vergognarsi.

Questa importanza del dialetto, Maria Luisa Baldassarri Luminati ha saputo intuirla molto bene. Ne fa fede l’esperimento da lei condotto colla sua classe di studenti medi, al quale l’ho vista dedicarsi con passione, e con tanta fiducia nei suoi allievi. Non è stata, certo, una piccola fatica, la sua: ma l’ha affrontata con coraggio, volontà e capacità. E, in ultimo, credo che la sua maggiore soddisfazione l’abbia tratta da quell’alunno che aveva percorso l’iter elementare senza riuscire ad imparare l’italiano e ora, alla fine di questo esperimento, in cui s’era impegnato a fondo anche lui, Io parla correntemente.

L’insegnante aveva cercato di comunicare con lui nel suo linguaggio cercando d’impararne il dialetto; e lui, senza rendersene conto, ha fatto altrettanto.

Questo primo saggio del materiale raccolto non abbisogna di commenti né di presentazioni: si presenta benissimo da sé. Quello che voglio qui fare, invece, è un augurio, più che alla signora Luminati, a tutti noi: che il suo lavoro prosegua, sempre più intenso e fruttuoso; e che il suo esempio faccia scuola.

Temistocle Franceschi

Riporto in parte la mia introduzione fatta al momento della pubblicazione de ‘na mulicca de dialett con il sottotitolo Legg’ legg’ tant el mond va sempre pegg.

Non me ne vogliano gli Urbinati che abitano dentro le mura se ho quasi sempre riportato il linguaggio della Cesana o d’altre contrade della zona.

Il lavoro è nato per esigenze didattiche della «scuola integrata», come studio dell’ambiente e della realtà in cui vivono alcuni allievi, i quali abitano a Torre di S. Tommaso, in case della Cesana o in altre frazioni dUrbino.

All’iniziativa mi ha spinto il proposito di dare a questi ragazzi autonomia e sicurezza nel nostro ambiente scolastico, che li ha accettati per quelli che sono e ha dato loro la possibilità di esprimersi secondo gli effettivi interessi e ha compreso ed apprezzato il tipo di cultura diverso, ma non per questo meno importante.

Ci sono stati momenti iniziali di stupore e di dubbio; poi, a poco a poco, i ragazzi provenienti dai dintorni hanno acquistato disinvoltura e trasmesso ai compagni di città cognizioni nuove, che a questi sono servite per penetrare e rivivere nella sua autenticità il carattere e la natura dei primi.

Ognuno di noi è stato docente e discente nello stesso tempo, ha avuto molto da apprendere in un clima sereno e non frustrante, immune da competizioni e da invidie.

In tal modo nella classe sono cadute le barriere di ordine sociale. Tutti hanno lavorato in piena armonia e in una atmosfera di reciproca comprensione; hanno scoperto, quando se ne è presentata l’opportunità, l’efficacia e la vivacità di un linguaggio rifiutato da molti, di tante locuzioni che trovano la loro origine in particolari ragioni e circostanze storiche e ambientali, che ora tutti noi della I B consideriamo, come è giusto, valide quanto quelle pertinenti alla lingua nazionale, e a volte anche di più. Una discussione comune ci ha convinti della validità della nostra esperienza per una migliore comprensione reciproca: il dialetto è un patrimonio da salvare.

La mia opera l’ho avviata e conclusa con l’animo di chi gode a raccogliere cose care, cose antiche, per restituire qualche frammento, qualche «mulicca de dialett», anche se è proprio «‘na greiarina», alla parlata di Urbino che anch’io   -urbinate ormai di adozione - in passato usavo di tanto in tanto e per divertimento, ma che da questa esperienza ho imparato ad apprezzare debitamente, dopo averla osteggiata per tanto tempo in casa come a scuola.

Altro attestato importante è nell’articolo del Resto del Carlino del 15 novembre 1975 in cui Paolo Volponi incita i marchigiani ad affermarsi con iniziative che diano prova delle loro doti migliori e conclude a mo’ di esempio "Ho saputo di una ricerca sul dialetto, fatta in collaborazione coi suoi scolari da una insegnante di scuola media, la professoressa Luminati (senta che bel cognome urbinate!). Ebbene: questa mi sembra un’iniziativa molto, molto più importante di cento mostre d’arte organizzate dal Comune".

Giulio Razzi in Forma ed espressìone n.3, marzo 1971 evidenzia ‘na mulicca de dialett mettendola in risalto e valorizzata dal lavoro del Prof. Maurizio Spaccazzocchi "per la ricerca svolta dei testi delle Ninne Nanne, dei ritornelli, degli strimpelli accompagnati dalle melodie e tramandate e riportate nel rigo musicale".

La struttura della ricerca ha toccato varie argomentazioni qui di seguito riportate in parte:

La ninnananna è nata spontaneamente dalla esigenza pratica della mamma di fare addormentare o calmare il suo bambino e ha una melodia chiaramente efficace per il continuo ripetersi.

La frase melodica, essendo sbocciata in un clima tanto intimo, dà l’immagine del momento di particolare intimità e nella sua semplicità sembra rispecchiare la delicatezza del sentimento materno, come se con ogni suono volesse accarezzare la creatura.

Notare nei seguenti brani l’andamento ritmico che ha preso certamente spunto dal movimento monotono del cullare.

(Spaccazzocchi)

Ninna nanna ninna nanna el cocon dla su’ mamma.

Nella frase musicale con il testo sopra riportato si noti la dolcezza della frase e la purezza ritmica che fanno di questa melodia uno dei motivi più profondi.

(Spaccazzocchi)

che el tenga un anno intero. Dindolon de la catena

di’ mal ba ch’arvenga a cena, venga a cena dal bubù di’ mal ba ch’arvenga so. Tiruiì, tirulò ch t’ha fat te tenga sò.

Ho magnat un bei capon

e teng so sto faguton.

Ninna nanna mnna. .o.. che pasiensa che ce vo.. Ninna o, ninna o, ste bambin ma chi el do. El darern ma la befana

che el tenga ‘na settimana.

El darem ma l’omo nero

I testi riportati sono adattabili a tutte e tre le frasi musicali; l’uso dell’una o dell’altra dipende dalla conoscenza delle melodie.

(Spaccazzocchi)

Mucichìn pasèva el fium

la su mamma i fèva e! lum (1)

EI lum s’è smorcèt

Mucichin s’è afoghèt

Il testo apparentemente è banale, nasconde invece la profonditii di sentimenti e di affetti che ogni madre nutre per il proprio figlio tanto che nell’ultima frase fa chiaramente intendere che, venendo meno l’aiuto affettivo e morale della mamma, il povero Mucichin s’è «afoghet». (Spaccazzocchi)

1) vers Anne, Zanne, Caterinella 1 pja lo schioppo e bòttle per terra allo sparo del canon pim pum pam battajon

2) vers Anne, Zanne, Caterinella pja lo schioppo e bòttle in terra 2 quand ariva la botta canon fan pam pim pom.

Pulcinella aveva un gal tòt i giorn ce giva a caval sa la briglia, sa la sella viva el caval de pulcinella! (Questo testo si ripete cambiando ogni volta il nome dell’animale: gatto, cane, etc ).

I testi sono stati forniti al Prof. M. Spaccazzocchi da persone di Urbania e di Fermignano di cnca 80 anni, che li cantavano da bambini e li hanno trasmessi e tramandati oralmente come motivi popolari. Sono conosciuti anche in Urbino. 1 Zanne = Susanna 2 Pija in Urbino é «chiappa».

Com jè bòff le donn d’adess se un cercasse l’interess de sposé ‘na giov’netèna cia sia en po’ istruitena a sentilla nel parlé ei s’infnocchia lì per ié. Quest l’è prima de to marit, dov se met l’è istruita. Dop s’ n’acorg’ tunc che! fagott che ‘n è bona de fa el pancott. (Cesana)

Ho fam en c’è ‘l pan cum farem? ruberem gnicch gnicch chi ròba s’impicch.

Durante la sequenza delle parole le mamme toccano ai bambini la punta del pollice, dell’indice, del medio, dell’anulare e infine del mignolo.

Sia benedet’ la nonna tutti diran perché. La nonna ha fat ma mama E mama ha fat ma me.

Quand la chepra va (n) tel cec’ o che dan che me fec’. Quand sta per salté e! foss jé s’infilsa en spin (n) tel goss e fa bee.. . bee ... (Cesana)

Porteme e! vin e non me porté l’acqua

el vin me fa canté, l’acqua me ciacca.

E lasciatme canté che me va bona

quando sarò vecchia dirò la corona.

Fior de ginestra, la mamma vostra ve marita a posta

per non vedevve più ma la finestra.

La donna innamorata è mezza matta

e quando s’è spusata è matta tutta.

Affàcciati a la fnestra muso nero

se vien de sotta te darò la paga

e per marito te darò ‘na brega.

I’ c’ho ‘na scatulina piena de pec’ en la daria manch ma mamma che me fec’ (Gli occhi )

C’ho un buticin che me tien dò sort (L’uovo)

Tutt al giorn sta tia fnestra alla sera arman sa la bocca aperta (Il bottone e l’asola)

C’è ‘na stalletta de cavai bianchi

c’ n’è un rosc che da calc’ ma tutt |quant (I dent e la lingua)

Indvina indvinarella Quanti pel c’ha mi sorella? Tra longhi e monson c’na piò d’un milion (La spazzola)

Chi la fa, la fa per venda

Babullo Bibicchia (cognomen) Biblacc’ Bibicchia Buga Bugaton El Cavalier dei broccoli Don Centimetre Don Kilometre Frescura Fruss Fuffi Gigin Caretta

Iacmin

Mesurecchia Pansaccia Pansa d’Lana Pinocchio Pisciampolla el Professor el Pup la G’vanna del Rustich la Sandrona Sceriff Schiantacor Sord Spaccaciocchi Spagnoletta

So d’Urbin e facc’ el brav cac tle cals e pò le lav. Le lav in tun mastlon chi è ch’el dic’ è ‘n gran coion

So git a Urbino a pia me dolghne i pia ch’en pòs sta in pìa.

Urbin è la città del sconfort piov, o tira ‘1 vent o son’ a mort.

brod e acin = di tutto un po brod de giuggiol = (essere) molto contento cu te dev di? (csa t’ho da di?) = cosa ti devo dire? chi bagaia? = chi parla? csa grugnit? = cosa brontolate? cresc com el forment = cresce come il lievito, bene, alla svelta

csa ch’è fat, coc? = che cosa hai fatto, cocco? da mim da ma lé = da lì dar l’azzica = stuzzicare daie e! vissi = dagli l’inclinazione en te! degh (dic) = non te lo dico en n’è bona = non è buona è bel e git = ormai è finito; sta per morire è matta schianta, è matta stronca = è completamente matta

è ‘n fic dia goccia = è una lenza! en scrull (ciac, frac) de brèscle (briscol) = un sacco di botte

un scrull de bastonat = un sacco di bastonate un scrull de sc’gnat = un sacco di cinghiate è voia = altroché! en me sa miiand = non vedo l’ora en dobité pur = non dubitare pure en m’arcord = non mi ricordo en me fa sbudl  sblicà  dal rida = non mi fare sbellicare dal ridere el spervuncol (sprovengie, sprovingol, spervengol) = lo spauracchi o en tir de schiopp = lontano quanto un tiro di schioppo

far le ciampanelle = camminare come un ubriaco fare un gambritt (gambrétt) = andare a gambe all’aria,o  in senso figurato fallire la mia l’ho vutta = la mia l’ho avuta (così disse all’amico d’avventura colui che aveva avuto meritatamente e inaspettatamente una bastonata nelle mani messe nel pollaio per rubare una gallina) piccia el foch, cel lum = accendiìlfuoco, il lume

piciafavola = favola, storiella " sal sal sol con il sale solamente  la pulenta sal sal sol

s’alsa el sol = si alza il sole se’ bella sverchia = sei bellissima, molto bella se’ trist indiavlet, impestet (indiavlat, impestat) = sei molto cattivo se’ indiavlet = sei indiavolato se’ nos da mort = sei un osso da morto, sei di una magrezza impressionante sa te dag ment! = se ti sto a sentire! sta piò in sò, è ora de metta sotta = svelto, è ora di lavorare sent ma lo = domandalo a lui smorcia el foc, la luc = spegni ilfuoco, la luce

so git tel fond = sono andato nella stanza che è a livello delle fondamenta della casa sta a gegia (giagia) = sta sdraiato sta a covion = sta accovacciato sta sitt, en me fa la testa com un ceston = stai zitto,non mi fare la testa come un cestone (un grosso cesto) te chiapassa  nissa  ‘n acident = ti prendesse un accident, ‘n ‘acident te spacco

tut d’un quant = all’improvviso tun che tet era? in che tetto era? t’ho cot ot ova = ti ho cotto otto uova Vu magné? vu beva? cu vua? (csa vo?) vuoi mangiare? vuoi bere? cosa vuoi? vien oltra = vieni qua vieni tla gaida = vieni in grembo vien ma che = vieni qui vien ma qua vieni qua va ma lé = vai li va ma là. = vai là

Adattamento fatto dal nostro ragazzo al proprio dialetto di una poesia del poeta dialettale pesarese

Pasqualon.

Ahi, ahi, ahi! L’ho capit Anca quell è poc pulit. Sor padron s’el vol fe ben S’acuntenta de quel ch’i dem Perché quant se tratta d’lavorator De’ ministri o de’ fator Ognun riempie el budion, Ma’ le spall del su’ padron. Ma el drit de riempil ben bnin sarìa quel del cuntadin.

‘NA MULICCA DE DIALETT - Legg legg tant el mond va sempre pegg rappresenta un importante confronto di diversità di pronuncia e di accenti nella stessa zona linguistica ed uno studio di varietà dialettali su:

numeri animali del pollaio

giorni della settimana tutto ciò che si riferisce al pane mesi dell’anno l’individuo

stagioni dell’anno frutti della terra

gli indumenti la famiglia feste principali dell’anno giochi fanciulleschi vocaboli attinenti la la società natura parole dialettali

In questo senso la ricerca è pervenuta ad una conclusione valida e soddisfacente.

La Editrice Montefeltro e la Pro URBINO ringraziano la A.G.E. - Arti Grafiche Editoriali di Urbino per avere autorizzato la pubblicazione di parti del prezioso volume ‘na mulicca de dialett, pubbli-cato nel 1974.

ANTOLOGIA Poeti Marchigiani

Dunque (lo so che mai si comincia con questo avverbio, così volevano le antiche mie insegnanti di scuo-la, ma io lo faccio volentieri e anzi lo dico in dialetto: ‘donca’) la pagina resiste ancora a internet, posta elet-tronica, face book ed altre telematiche diavolerie? I giovani sono vivaci sostenitori delle comunicazioni elet-troniche ma…

Ma il computer nasconde le pagine, i titoli, gli indici. Il libro invece…

Il libro invece appare all’occhio, si apre, si sfoglia, tocca la nostra pelle e le dita lo sfogliano, lo aprono, lo spogliano, lo chiudono. Questo…

… per dire che esce ancora una volta un libro ed uno speciale come questa agenda, ancor più speciale per-ché ‘fatto’ di poesie che in queste pagine esultano nei vari dialetti marchigiani…

Delle Marche che sono l’unica regione italiana al plurale anche per le sostanziali differenze linguistiche. Basta leggere i testi (estratti dalle ultime edizioni del Premio Varano-Ancona, giunto alla 38ª edizione) degli autori che sfilano in queste pagine per accorgersi come dal ‘marcuzzo’ (il marchigiano abruzzese) di San Be-nedetto, Ascoli, Grottammare, si passi al dialetto fermano-maceratese-camerte (di chiara provenienza um-bra) agli idiomi mediani di Ancona e dintorni per approdare (già dall’immediato nord del fiume Esino) alle cadenze di matrice gallo romanza, proprio a partire da Senigallia (il toponimo tradisce l’origine lontana del dialetto) per imbattersi a Fano e Pesaro in quello che Fabio Tombari chiamava ‘marchignolo’, per sottoline-are l’impasto marchigiano romagnolo di quella zona.

Dopo questa sintetica mappa dialettale regionale, si può dare anche una valutazione poetica positiva agli autori che hanno espresso in linguaggi diversi una alta cifra poetica che eleva il livello e offre dignità alla poesia dialettale in passato umiliata perché praticata con eccessivo disimpegno letterario. Il trabocchetto vernacolaristico viene evitato dai poeti ospitati in questo libro agenda perché i neodialettali mirano a fare autentica poesia in dialetto. Il poeta in neodialetto, trattando temi attuali, si propone di aggiornare il dizio-nario adeguandolo al cambiato ‘status’ socio-culturale dei nostri tempi che il progresso ha irrimediabilmen-te mutato, coinvolgendo necessariamente anche il dialetto. Non può essere diversamente.

Dunque… anzi ‘donca’…                                   Fabio Maria Serpilli

Ancona, 18 ottobre 2012

(neodialetto anconetano)

Lù e Lìa ce cìngene i fianchi, tra pogo

trent’ani de religió de matrimonio

e Dio li vede alto

dai monti, el sole

è ‘l loro anelo d’oro…

In sei giorni de parole e surisi

davanti al microfono

le lengue del’oratore.

Cià prescia e pacienza

el spirito el spirito se desta,

el tirasse fori dal sprufondo

tra lù e lù, dio

epicentro del core…

L’organista cià mani legere

i labri rosci de salmi

e le parole supera le cose,

de note recita el cantigo

a colìa che se scumbusola

tuto el core del tabernacolo:

"ut unum sint" ‘na cosa sola

fino al sabato…

Al’alba na fita nebia

copre la catedrale dei monti

longhe le gole strìdene

el nome più teribile del mondo

‘ndo l’eco è interminabile.

Càscane a pezi le parole

e i lampadari de stele

smorciane e ‘pìccene

el celo…

"E fu sera e poi matina"

a le antighe parole

‘bedisce el mondo.

El sole gira torno torno

i fioli dietro la palla

lia sempre indove vole

a uno, dó rimbalzi

la Trinità balla.

Al tonfo del’aqua

poghe cose smòvene

e ntel rispiro io

rìtimo de me

sole e luna mai se incontra

io e me na volta.

Penso, anzi nun penso,

ascolto i cieli…

Cambiane forme le nuvule

tuta la grande luce

le nostre ombre…

Indove i morti parlane

coi vivi e se rifùgene

int’un silenzio incrolabile

la vita che nun more…

Sale sale el pensiero

fino al’ultimo sasso

de spavento e preghiera

Coi labri ntel voto

a precipizio el mistero.

Che tormento lascià la tera

per le acque, che spavento

le parole…

Unico el vento,

mi fratelo

eremita dentro,

balla intorno al’invisibile

indovina le mose

anticipa l’eterno

si se pole.

Slalàdo (Ad ali basse)

di Bruno Morbidelli
(dialetto di Ostra - AN)
2005 - 1° classificato per le Marche

Rabbìda
è passada la pianàra…
 

Tutta la cànnipa
m’ha trascinado via…

… e adè so’ sciucco
como ‘n cioccio

armasto a còcese
da per lu’

‘nte ‘l letto vòdio
de ‘n biroccio.

di Amedeo Bertuccioli

(dialetto di Fano)

2005 - 1° classificato per la Provincia di PU

C’è n’eria cum d’incant

tutt dintorne,

dal bianch di scòj

fèn mal verd dla culéna,

sotta sta luc ch’ la pèr

d’un antre mond,

mistrios e distant.

Li lond,

inluminèd a giorne,

ringaluzid dal chier

e dal frizten d’ stagion,

le canta na canzon

ch’ la s’ sent apena,

pó pien pien

la s’arcoj sla réna.

El sbrilucciga el mer

in tle nott de luna piena!

INIZIO

I’ parle… (Io parlo)

di Piero Saldari

Dialetto di Ascoli Piceno

2008 - 1° classificato per le Province di AP e FM

I’ parle, ma

chi raccogghie li parole mié?

… Lu silenzie.

I’ recorde la vita mié, ma

vede la morte che camba

magnenne piezze de recuòrde.

I’ guarde chigghie che me sta ‘ndurne, ma

è come ‘uardà, stracche,

déndre a nu puzze senza fine.

I’ vade, passènne, passènne, ma

no, manghe passe, perché

ce sta sèmbre caccun’addre che passa a lu puoste mié

di Michele Bonatti

Dialetto di Piobbico - PU

2007 - 2° classificato per la Provincia di PU

Pss.. pss..

Vita! Vita!

I’ parl ma vo’!

Vita! Detm en besc!

En vurìa che en tla Nott,

Birba cum na faìna,

nissa chel bugaron ner,

cla Vecchia strampieta

dla Mort.

Vita! I parl ma vo’!

Fet a la svelta

e detm en besc!

Vita!

INIZIO

di Antonio Nicòli

(dialetto di Pesaro)

2008 - 1° classificato per la Provincia di PU

Gènt ch’ la ‘n sa stè

‘n tla chièra luc’ del sòl.

Ch’ la ‘n sa aguardè

cum s’le fussa ragazz

ch’a dèss dria i gióga.

Gènt ch’ la ‘n pensa

ch’ la piova fa ‘rfiurì la tèra

e la név na cuperta bianca

ch’ la fa insani ma i pcèn.

Gènt ch’ la s’ ne fréga

dle disgrèzi del mond,

de quéi ch’i cerca el pèn,

o ch’ i mòr senza ‘n adio.

Gènt ch’ la cmanda sempre

ch’ la s’ cred d’èssa impurtant

e invec’ la ‘n conta gnènt,

anca s’ la pènsa d’èssa grand.

Mo la jè sol un granlèn de rèna…

tl’infinid sparpajèda.

INIZIO

di Michele Bonatti

(dialetto di Piobbico - PU)

2009 - 1° classificato per le Marche

Ma la mi terra pens da st’orl,

ma la mi chesa du dumena arturnarò.

È già parecchje temp che ‘n respir

da la bocca materna dl’Apnin,

ma sarà giust ‘n attim per salutè,

per pruvè nostalgia quand s’arpart.

Quant prò m’è più dolc da ma ché

el pasète schius tra chi du monti,

quant’è più nett el sentiment,

quant è vicina la mi mamma:

è alora questa la condizión?

Sarà non partend che cunserverò

sena la mi ansia de ricordi?

Sarà restand luntèn che putrò

cantè quand so net e me fijarin?

Terra senza miti, la mia, ne pól avecc

sól ent’la ment di pueti che l’abandonene;

è ‘nt’ la luntananza e ‘nt’el distacch

che tutt pól chiamass Itaca; starà m’al cant

e pu, arcoja la legenda d’la memoria:

dè spazie m’al temp, temp m’a le spazie.

Avétte vecina (Averti vicina)

di Piero Saldari

(Dialetto di Ascoli Piceno)

2009 - 1° classificato Province di AP e FM

Quélle che nen sacce dì,                                    [Ciò che non so dire]

lu sacce tacé.

Petture che’ lu silènzie tuó                                [Pitturo con il tuo… ]

li parole rotte da na luce che nen sacce da dove vè.

More e renasche ad uggne recuórde tuó;          [Muoio e rinasco…]

svuódde e rrimbie sta vita,                                  [Vuoti e riempi…]

e de llà de sta luce,

tra li cigghia dell’uócchie tuó,                           [tra le ciglia…]

véde lu sprefunne.                                               [vedo l’abisso]

Me so’ piérse déndre de te

che te so’ perduta,

cacche vòdda sènde lu respire tuó,                    [qualche volta sento…]

pe’ retrevamme

lindana da te, sule,                                                [lontano da te…]

dove nce sta ggnende.

Rabbrevedische se penze all’eternità,

lu tiembe passa pe’ dacce, senza sapé,

la pena suó.

INIZIO

di Luca Talevi

(Dialetto di Ancona)

2010 - 1° classificato per le Marche

Se fossi ‘n urulogio andrìa più avanti

per nun cuntà ‘ste ore cuscì lente

io guardo el mondo fòri de la rete

la gente guarda drento e nun me vede

queli cume me nun cià ‘na casa

manco ‘na storia, o ‘n còre.

Gnente.

Forze se dumandene perché nun mòro

questa è la fine che duvrìa fà i mati

ma io che rido, piagno e m’inamoro

ciò el viziu de la vita come i gati.

Me dite che nun ciò la mente sgombra

che so’ pericoloso

e bruto, facia tosta

ma la beleza in fondo è solo ‘n’ombra

de ‘na gran luce che nun è la vostra.

‘Sta vita

in facia nun me ce vò guardà

‘ntun zogno me rifugio e vò randagio

cucale drento                                                    [gabbiano dentro]

e fòri ca’.

di Germana Duca Ruggeri

(Dialetto di Urbino)

2010 - 1^ classificata per la Provincia di Pesaro-Urbino

Lingua, che dè de sfrussic ma ’l pensier,

ch’el raspi sa ‘na parola, sa ‘na fras,

arsmej ma cla viva, ch’incend tla boca

e dle volt suspira, urla, bagaja, bacia…

Lingua, voc’ e canson, sput, mors

e sapor, matasa ch’én se svrichia,

amica ch’én te strachi mai, ‘namorata,

tè ardè la vitta pur ma chi én c’ha

el cor, o c’l’ha blocat e n’j importa

piò de gnent. Lingua, sarè anca

‘ na materia; mo c’hè l’annima, prima

de tut. Quant nasci, sì bela sverchia.

di Goffredo Giachini

(Dialetto di Macerata)

1° classificato Provincia di Macerata

Un trenu che passa

Te pija e te lassa

Va piano, va sverdu

Nisciuna l’ha scerdu

Va sverdu, va piano

Te porta londano

Ce monti e ppò cali

Te manca un par d’ali

Stai largu, stai strittu

Stai a séde, stai rrittu,

Ce lassi lu signu

Su ‘n sedile de lignu

‘Na tecca, anche u’ sfrisciu

Né grezzo, né lisciu

Se n’hi prenotato

Lu postu è pijato

Te vasta un banchittu

Stai bonu, stai zittu

Lu capo gghià fischia

C’è quilli che rischia

Gghià simo in ritardo

Lo fume va in ardo

Tra ròta e rotaia

‘na pietra focaia

Sportelli serrati

‘Rmanimo frecati

Se sbatte lu còre

Non sinti rumore

Ce vòle coraggio

a mmèttese in viagghio

…………

L’arivo in salita

La corsa è finita

Che dici? è la vita??

INIZIO

di Diana Brodoloni

(Dialetto di Portorecanati - MC)

2010 – 2^ - classificata Provincia di Macerata

Me guàrdu e nun me ‘édu

scì el de fòra c’è

edè drentu che nun c’ho ppiù gnè

E spìretu?

màncu lù edè ppiù qchi

iu che nun bèu

l’hu ‘ffugàtu tuttu drent’el vi’!

Nte ‘stu buccò del tèmpu

‘n dù edè che c’ho da stà

se càmpa sòlu de paròle

de robbe – de rabbie

de pàssi fàtti de fuga

‘ntra fadighe e piànti

(che nun pòli màncu piagne)

A mme me pàru tàntu brùttu

sarà ‘èeru

che sému fàtti tùtti cume Te

cume c’hai dìttu?

Ma un giòrnu lu saperò chi so

quànnu el padrò de tuttu

sarà schiuppaàtu drentu el pèttu

e più mòrtu che ‘ndurmìtu

‘riarò lassù

‘ntrà qè le piante – su la piàna del mònte

Nu’ mme cuntentàrò de stà un po’ più mèju – no

A tu per tu – da pàtre a fiju

Me lu duvrài di’

‘n dù edè che te nsurmèju!

di Antonio Capriotti

(Dialetto di San Benedetto del Tronto)

1° classificato Prov. AP e FM

O vè da mare e vè da le mendagne

lu vinde passe, scorre, se reciòmmele

pe le strade e su i cuppe, soffie

e fa rrmore; spèzze i rame e jò mmare

fa la schióme a l’ònne, capòte le langètte

e cacche vòte se le porte vi.

Fa i despitte lu vinde e ppu

sparisce e se scòrde subbete de tótte.

La lòne mmice brélle zétte zétte

da lendane e camméne a céche a céche

su lu cile: guarde tótte, ma pare

probbie che nen gne ne mporte cuse

de quajò – eppore nghe lla facce ngandate

ngènne dendre a lu còre mi nda na ferite.

di Anna Elisa De Gregorio

(Dialetto di Ancona)

2011 - 1^ classificata per le Marche

Sa le muléte e ’l cati’

di pagni,

principio a stende’ ’ti fili

del bagno.

E da ’ste corde

cuscì casalinghe

se agita le lale

de ’n penziero:

cià più longa vita

i fili ’ pî pagni

de chi l’ha streti

ai paleti ’tel bagno.

Storia de ’n amigo

sa’ le ma’ d’oro.

’L nome? Belo, bul

e bono ’n casi’.

Cuscì pe’ ride’

’l chiamàmi tuti:

’l primo a ’nda’ via

’n po’ tropo de fuga,

pe’ ultime a sfinisse

sarà le corde.

Lì ’n mezo, sfugita,

resta ’st’idea

INIZIO

di Gianluca D’Annibali

(Dialetto di Porto Sant’Elpidio – Fermo)

2012 - 1° classificato per le Marche

Stasé lu mare se d’è mmistu la cravatta,

se l’è mmista de traèrso, mmoccó storta;

la luna je la ‘ssètta piano piano, se ‘rravàtta

pe’ ffallu lluppicà. Lu mare se la porta

alló’ có issu, la pija a vraccittu pe’ ffaje

vedé da vicino le rive de lu munnu:

la porta fino all’uru, a lu sprufunnu

dó ll’ombra sua se stucca e daje e daje

le onde su la sabbia se cunzuma.

Ccuscì te porterìo a vvedé la schiuma,

vardascia che vurristi

‘mmandàmme d’eleganza,

de la vita che ‘gni sera ce ‘vvanza…

… pe’ ffatte capì

che lu tembu vuttatu via

a d’è l’unicu tembu

che daéro ce statìa.

di Ambra Dominici

(Dialetto di Fratte Rosa - PU)

2012 - 1^ classificata Prov. di Pesaro-Urbino

Scavam nte la traccia che l'ombra ha lasciat

cercand le radic che 'n tramont ha piantat

d'la Torr che varda le colin fin al mar.

Scavam nte la roccia ndó 'l temp s'apoggia

dó scavn e corrodn el foc e la goccia

e artrovam la ruvina dl'omn arpar.

Scavam nte le tomb e la mort arcojem

per vedella pistata da la vita ch'avem

e sentic nten cocc de terra crepat

che s'un torni a man e fatiga ha girat.

Scavam nte la polvra muchiata dal vent

nte le vene del temp che passa al Convent

e fugg pi campi e pi rami spojiati

e pi resti scoperti d' volti sfumati.